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旧时知县如何过年 内乡县衙一一呈现

 新年作为中国民间的传统节日,有着丰厚的文明内涵。在新年期间家家户户都要贴门神、贴春联、放鞭炮、吃饺子、岁除守岁、彼此拜年祝愿,给小孩压岁钱等等。在封建社会知县也不破例,除了要按民间风俗做好以外,还要安排好封印开印、访贫问苦、扶犁亲耕、抽打春牛、祭祀神灵、衙门闹年、看知县太太等严重活动。

知县封印

封印开印

清代规则,各级官府在每年的腊月十九至二十二日四天之内要择一好日子,关闭印信,停工作事,这就是封印。正月十九至二十一日之内也要择一好日子开印工作,这就是开印。封印和开印都要在大堂举办典礼,这样一方面是以示印信管理的严肃性和使用印信的公开性,另一方面也是向大众宣告在封印期之内停工作事。据史料记载:内乡县衙(内乡县衙为全国重点文物维护单位、国家4A级旅游景区,是我国保存最完好的封建时代县级官署衙门、是全国第一座衙门博物馆)每一任知县都要依照规则时刻,每年在县衙大堂举办典礼,但在封印期间若发生命案和偷盗等严重案件在外。

访贫问苦

访贫问苦

知县在封印后,大都要带人到民间访贫问苦,体察民情。据史料记载在内乡任知县的官员中大都要在封印后挤出时刻,深化农户,访贫问苦,关怀民生。

金代大诗人元好问在内乡任县令时,有一年大年三十,他带人到民间微服私房,当行至内乡县三里桥时,见一家农户门上贴着一副对联,上联是:是亲属,是朋友,助我春节;下联是:是冤家,是仇人,登门要钱。横批:白进红出。在门前一男人持刀而立,屋内一妇女呜呜直哭,元好问进入屋内仔细问询,方知该夫妻因爸爸妈妈患病久治不愈,相继死去,因而债台高筑,年关将至,讨账的登门不绝,则出此下策借以抗债,元好问对此遭受深表同情,遂赠纹银十两以为生计。

内乡县衙三省堂楹联“吃大众之饭,穿大众之衣,莫道大众可欺,自己也是大众;得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,当地全赖一官。”的编撰者高以永是访贫问苦做得最好一任知县。清康熙年间,调任内乡后,正值清初战乱之后,大众因躲避战乱,纷繁离乡背井,庄稼荒芜、经济萧条。高以永忧心如焚,自感责任严重,以勤政为己任,造福一方,常常深化民间访贫问苦。特别是每年封印后都要带领侍从,用大部分时刻深化民间微服私访,处理大众关怀的问题。

扶犁亲耕

扶犁亲耕

皇帝每年立春之日,都要到先农坛祭祀先农并扶犁亲耕。以清代为例,据史料记载:皇帝祭祀之日的前两天,礼部、户部、太常寺、顺天府的首要官员开端进行严重的预备。祭日步军统领衙门保镳清道,在皇帝将要经过的路程两边设置布幢。辰初三刻,皇帝身着祭服,乘礼舆,陈法驾卤薄,在钟鼓声中脱离紫禁城。进先农坛东门后,皇帝行舆洗礼,再步行至先农坛。坛正中位设置黄色帷幄,其间安放先农神位。耕藉礼即皇帝亲耕藉田,以昭示全国以农为本,劝农从耕。祭祀先农神后,皇帝便到具服殿更衣,脱下礼袍,换上龙袍,然后登上观耕台,坐于台上事前设好的御屏宝座,举办耕藉礼。观耕台以南,有专为皇帝举办躬耕典礼而拓荒的藉田,俗称“一亩三分地”,中心是皇帝的亲耕田,两旁被规整地分为几畦,是三王九卿从耕之田。耕藉礼开端,教坊司的优伶鸣钟击鼓,高唱“禾辞”。两名农民手牵着披红挂彩的耕牛在前引路,另二名农民扶犁。皇帝左手秉耜(一种相似铁锹的耕具),右手执鞭,在鼓乐声中跟在农民、耕牛后跋涉,皇帝要往返犁田三趟。皇帝耕完地后,便将秉耜、牛鞭交给他人,放在犁亭和鞭亭内保存。然后,皇帝登上观耕台,观看三王九卿从耕。每次耕藉礼毕,皇帝便至庆成宫歇息,并犒赏侍从百宫。

在县一级,知县每年立春前一天也要扶犁亲耕。每年立春前一天,知县要身着官服,率众官员及群众安排的迎春部队,随员高举“春”字牌,声势赫赫祭拜用迎春池之水制造的春牛和芒神,祭拜完毕,知县在邻近田里扶犁亲耕一至二垅地,其意为代御亲耕,以祈丰年。知县犁地选用的耕牛户主和所选的亲耕地步,当年还能够享用革除赋税待遇。知县扶犁亲耕后迎春部队将春牛和芒神抬至县衙大堂前“迎春池”旁供奉,待往日在此“鞭春”。

鞭春牛

抽打春牛

立春之日,知县要在县衙大堂前举办大型的抽打春牛活动。这天县衙大门、仪门打开,对全县大众打开,大堂前设香案,摆祭品,大众手执彩旗、敲锣打鼓集合而来。典礼开端后,知县率官民面北而跪,祭祀春牛和芒神。春牛和芒神的制造也有适当的规则,每年六月由掌管天象、历法的朝廷官员钦天监预订次年春牛、芒神的造型、颜色,指令各府州县以式制造。其春牛和芒神尺寸都有规则和标志意义,春牛身高四尺,标志一年四季,身长八尺,标志一年中的春分等八个节气,尾长一尺二寸,标志一年十二个月,芒神身高三尺六寸五分,标志一年三百六十五天,手执鞭长二尺四寸,标志一年二十四节气。祭祀完春牛和芒神后,知县三击鼓,众官吏执彩杖绕牛三圈,礼房胥吏高唱:鞭春(打春)!县官将春牛击破,牛肚内事前填满的五谷、红枣、核桃等食物纷繁落地,众官及大众喝彩抢食,以期新的一年五谷丰登、吉年有余。随后官民齐出县衙开端游街闹春,鼓乐狮子、高跷、旱船、舞龙、唢呐等民间文艺活动尽兴扮演,官民同乐、热烈非凡,到处洋溢着吉庆愉快的气氛,将活动面向高潮。抽打春牛的活动延续到清末,全国统一改为正月初二举办迎春大典。到民国时,土牛己不是土制,而是纸糊的了。据有关材料标明,打春牛活动始于汉代,历代相沿至今。每年立春之日,内乡县衙都将举办打春牛这一大型节目扮演。该项活动被列入“河南省非物质文明遗产”维护名录。

祭祀神灵

祭祀神灵

在内乡县衙内有一双祠院(土地祠、酇侯祠),土地祠里供奉的是土地神。土地神俗称土地爷,土地爷是一方的维护神,他掌管人世善恶,行为品德,并能看护一方大众岁岁安全、年年丰稔。酇侯祠也称衙神庙,衙神庙供奉的是汉代名相萧何,萧何封宰相之前曾在江苏沛县担任过衙门内的胥吏,后因功绩卓著被刘邦封为酂侯。衙门里的人,都希望能象萧何一样青云直上,所以衙神庙里供奉的都是萧何。在每年的大年初一知县要亲自到双祠院祭祀,知县亲自祭祀一方面是保佑本县内安全、老大众丰盈;另一方面是保佑自己要青云直上。与此同时知县还要到大仙阁内进行祭祀,大仙阁内供奉的是守印大仙,知县经过祭祀守印大仙来保佑自己在任上安全。

衙门闹年

衙门闹年

每年大年初一这天县衙内礼房胥吏要安排民间文艺队来县城内闹节。到时,县衙大门、仪门打开,大众能够自在进出。鼓乐、狮子、高跷、旱船、舞龙、唢呐等民间文艺队都可来县衙门尽兴扮演,以示给知县拜年。每值此时,知县必偕夫人及僚属站立大堂月台之上,拱手向老大众拜年,台上台下互致问候,笑声不断,春意融融。据史料记载内乡县衙的建筑者章炳焘在任九年间,每年都要安排规模宏大的衙门闹年活动,衙门内呈现出一派官民同乐的节日气氛。内乡县衙依据记载章炳焘安排的衙门闹年活动内容,康复了这一大型节目扮演;国家非物质文明遗产--内乡宛梆剧团也依据记载内容编列了大型剧目《衙门闹年》,长时间对外表演。

正月十六看太太

看知县太太

灯节,县衙要安排大众制灯、展灯、观灯、赛灯。按内乡风俗,正月十六日这天,人们都要外出尽兴玩耍,观看耍狮子、划旱船、骑竹马等民间游艺,在衙门内还伴随着一种有趣的活动,叫做“正月十六看知县太太”。到时,衙门内张灯结彩,大门、仪门打开,一切妇女和孩子可自在进入县衙三堂院内看县官太太。知县及其夫人一大早就坐在三堂前檐下和乡民见面,丫环、家丁还把花生、红枣、核桃等干果大把大把地散给人们,围观的妇女儿童,你争我抢,十分热烈。仔细的人们还要近前窥探知县太太的脚是不是“三寸金莲”。这也是县官太太最侥幸、最开心的一天。“妻以夫贵”在这一天得到了充分的表现。此外,这还是“亲民之官”联络大众的一种行为。现在每年的正月十六这天,内乡县衙依据史料记载,康复了“正月十六看县官太太”这一场景。该项活动被列入“南阳市非物质文明遗产”维护名录。

 

 

 
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